一个人一次得救就永远得救了吗？当人们认识了基督为救主，他们就被带到一种能永久得救恩的与神的关系中。圣经的许多章节讲述了这个事实。（a）罗马书8：30说：“预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀”。这段经节告诉我们从神拣选我们的那一刻，就好像我们在天堂与神同在得着了荣耀。没有什么能阻止信徒一天没有荣耀，因为神已经在天堂把它定了下来。一旦人称义，他的救恩就是有保障的——如同他在天堂得着荣耀一样有确据。
（b）保罗在罗马书8：33-34问了两个重要的问题：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现在在神的右边，也替我们祈求。”谁能责备神的拣选呢？ 没有人， 因为基督是我们的中保。谁能定我们的罪呢？没有人，因为基督为我们而死，他就是那个要定人罪的。我们的中保和审判官就是我们的救主。
（c）信徒从他们信的那时起就重生（再生）了（约翰福音3：3；提多书3：5）。基督徒如果失去救恩，他就没有重生。圣经没有说新生命会被取消。（d）圣灵在所有的信徒里面（约翰福音14：17；罗马书8：9），圣灵给信徒施洗使他们成为基督的肢体（哥林多前书12：13）。一个信徒如果没有得救，他就“不在圣灵里”，并与基督的肢体分离。
（e）约翰福音3：15讲明只要相信耶稣基督的人就“得永生”。如果你今天信主得着了永生，明天又失去了，那就不能称之为“永”生。因此如果你的救恩失去，那圣经中关于永生的承诺就出错了。（f）最具结论性的证据，我认为是圣经所说：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣基督里的。”（罗马书8：38-39）。记住拯救你的神也是保守你的神，我们一次得救将永远得救。我们的救恩是永久的，这一点确信无疑！
圣经上讲永生的保障了吗？
当人们认识了基督为救主，他们就进入与神永恒的关系中，这种永恒的关系是有保障的。犹大书24节说：“那能保守你们不失脚，叫你们无暇无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神。”神的力量能保守信徒不跌到。是神把我们带到荣耀面前，而不是凭我们个人的能力。我们永生的保障是神保守我们的结果，而不是因为我们自己持守救恩。
主耶稣基督说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去”（约翰福音10：28-29b）。耶稣和天父把我们紧紧握在手中，谁能将我们从他们手里夺去呢？
以弗所书4：30告诉我们信徒是“受了他的印记，等候救赎的日子到来。”如果信徒没有永生的保障，印记就不可能等到救赎的那一天；只能到犯罪，背叛神或不信的那一刻。约翰福音3：15-16告诉我们只要相信耶稣基督的人“都得永生”。 如果一个人被承诺了得永久的生命，但又被剥夺，这就不能称之为永生。如果永生的保障不是真的，那么圣经中关于永生的应许就出了差错。
关于永生保障的最有力的论据在罗马书8：38-39：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣基督里的。”我们永生的保障基于神对得赎人的爱；我们永生的保障是由基督重价买来的，由天父应许的，并受了圣灵印记的。