圣经马太福音1:18-25;2:1-12;路加福音1:26-38和2:1-20记载了耶稣基督的诞生。马利亚怀孕的时候，凯撒奥古斯都下了一道命令："天下人民都报名上册"(路加福音2:1)。这意味着罗马领土上的每一个人都必须回到他们祖先居住的城市以完成人口普查。 约瑟当时住在拿撒勒，但需要向南旅行到犹太
虽然圣经没有描述耶稣基督作为人的外貌，但我们知道他出生在伯利恒，在以色列北部加利利的拿撒勒城长大(马太福音2:1;路加福音2:4-7;16;约翰福音7:42)。因此，耶稣基督是一个中东的，希伯来的犹太人。 追溯耶稣的族谱，我们也发现耶稣是一个多民族的犹太人。他的血统包含了来自不同种族和文化的特征，包
以马内利是一个男性的希伯来名字，意思是"与我们同在的神"或"神与我们同在"。以马内利这个名字在圣经中出现过三次，旧约以赛亚书(7:14和8:8)中出现过两次，马太福音(1:23)中出现过一次。 在以赛亚书中，亚哈斯王的时候有个孩子出生，被起名叫作以马内利， 作为给王的一个预兆，即犹大王将从以色列和叙
让一些人吃惊的是，"基督"不是耶稣的姓。"基督"一词来自希腊单词Christos，意为"受膏者"或"被选中者"。这是希伯来语Mashiach 或"Messiah"在希腊语中的对等词。"耶稣"是主的人名，由天使加百列告诉马利亚(路加福音1:31)。"基督"是他的头衔，意指耶稣从神那里被差派作王和拯救者
有一些群体，通常与某种形式的"黑希伯来"运动有关，他们激烈地争辩说，耶稣在肤色/外表上是黑人/非洲人。虽然这与圣经宣称耶稣是犹太人的事实相矛盾，也就是说他的皮肤可能是浅棕色或深褐色，但最终，这个讨论/争论没有抓住重点。我们知道耶稣皮肤的颜色真的重要吗——他是黑色、黄色、棕色还是白色？虽然对一些人来说
在圣经中出现的先知有几个功能。首先，先知是神的代言人。当以色列人向先知撒母耳求立王时，神对撒母耳说："百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王"(撒母耳记上8:7)。撒母耳负责将神的话传给以色列人，神说他是撒母耳的权威和话语的来源。因此，先知撒母耳是神的代表。
围绕耶稣复活的事件可能很难拼凑起来。我们必须记住两件事：第一，耶稣复活的消息在耶路撒冷引起了极大的兴致，在随之而来的混乱中，许多人朝着不同的方向前进。分成了好几群体，几个不同的群体去参观那个坟墓，可能不止一次。第二，福音书的作者没有试图详尽地描述；换句话说，马太、马可、路加和约翰并不想告诉我们复活的
彼得前书1:3说："愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望"。 使徒彼得在信的开头赞美了父神和他的儿子耶稣基督，提醒读者救恩是神怜悯的礼物。然后彼得说，信徒们"藉耶稣基督从死里复活，叫我们有活泼的盼望。"彼得所说的"活泼的盼望"到底是
耶稣呼召马太跟从他后不久，就在马太家里与"许多税吏和罪人"一同吃饭(马可福音2:15)。马太曾做过税吏，这些罪人是他的朋友和熟人，他们现在与耶稣在一起。马太想把他社交圈里的人介绍给耶稣。那些轻视税吏的文士和法利赛人抱怨，但是耶稣花时间与罪人在一起的行为完全符合他寻找和拯救失丧之人的使命(路加福音19
旧约中每一次献祭都代表基督。逾越节，或复活节，献祭是主耶稣基督作为神羔羊的一种类型。逾越节的羊羔要是公的，没有瑕疵，没有残疾，一根骨头也不可折断。耶稣完美地成就了这个形象。就像以色列人凭着信心，把祭牲的血洒在身上一样，所以我们今天也把基督，无瑕疵的血洒在我们心里的"门框"上。"因为我们逾越节的羔羊基
