问题：与人对上帝的自然知识相关，必须提出的问题就是：“人能通过这样的知识得救吗？” 回答：我们特别对此加以否定，理由如下： 首先，所有在自然中得到的关乎上帝的知识，不管程度有多大，只是晓得上帝惩罚罪恶的公义（罗1：32），并不晓得上帝的公义如何得到满足，也不晓得使人能够站立在上帝公义的审判面前需要什
1.预定概论 我们已经对上帝的定旨作了总体的介绍，接下来我们将探讨上帝特别的定旨，特指与人的救赎和沉沦相关的定旨。某些人出于邪恶的动机，一再对预定论妄加非议，这就使得那些对于预定论既不明白，而且还充满敌意的人，一听到“预定”（predestination）这个词就感到扎心，厌烦，他们的偏见就爆发出来
我们已考察了认识上帝的主要来源、上帝的本质、属性和位格，现在我们来探讨上帝外在的工作。这可从两个方面考察，一是它们的本源，一是它们的彰显。上帝外在的工作源于上帝的预旨。不仅在一般的意义上是这样，在特殊的意义上也是如此。涉及人永世的拣选，以及“和平计划”（the Counsel ofPeace）或“救
在基督教界存在两种洗礼观：1、改革宗教会持婴儿洗礼2、重洗派、浸信会、和福音派立场的教会持惟独成年才能领洗——信而受洗，而在现今教会关于这两种洗礼有很大的争论，哪一种才更合乎圣经呢？ 据我观察目前中国福音派（三自会、时代论的弟兄会——聚会所也叫小群聚会、戴德生所创的内地会、第七日复临会——安息日会、
