约翰福音9：31说，“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。”圣经还说“神只听罪人请求拯救的祷告。”因此有些人相信神不会听或从不回应非信徒的祷告。尽管根据上下文，圣经是说神不通过非信徒行神迹。以下的经文描述了神垂听并回应非信徒的祷告。约翰一书5：14-15告诉我们神回应祷告是根据它
大男子主义是指一种性别，通常为男性，凌驾于另一种性别之上，常常是女性。圣经中有许多地方讲述关于妇女的事情，用现代观念看似乎就是歧视女性的说法。难道这就意味着神，即圣经，是大男子主义么？我们得记住：圣经描述一种行为，并不一定意味着圣经赞同那行为。圣经描述男人对待女人远不如私有财产，但这不意味着圣经表示
为什么神允许地震、龙卷风、飓风、海啸、台风、泥石流及其它自然灾害发生呢？2004年亚洲的海啸灾难、2005年美国东南部的凯特琳娜飓风、2006年菲律宾的泥石流，使许多人对神的仁慈良善提出疑问。令人悲哀的是，自然灾害常被称为“神的行为” ，然而多少年来的、甚至几个世纪的祥和气候，其“功劳”却没有归于神
当神对以色列人行了奇异和极大的神迹后，以色列人顺服神了么？没有，尽管他们看到了所有神迹然，而他们还是不断地违背神和背叛神。这些看到神开红海的人后来竟怀疑神是否能够征服应许之地的居民。看看路加福音16：19-31中的比喻。故事中，一个在地狱的人请求亚伯拉罕打发拉撒路从去警告他的弟兄。亚伯拉罕告诉这个人
查考圣经，两件事实是很清楚的：第一：神是个灵，没有人的特征或局限；第二，圣经中所有证据一致，神 以男性对人类启示他自己。首先，需要认识神的真实本性。神是一个位格，显然，因为神展示了人格的所有特征；所以神有思想、意志、智慧、和感情。神与人交通、建立关系，神 人格化的行为贯穿整本圣经。 如约翰福音4：2
神爱世上的每一个人（约翰福音3：16；约翰一书2：2；罗马书5：8）。这爱是无条件的 — 这是基于神就是爱这个事实（约翰一书4：8；16）。神没有立刻因人的罪而惩罚他们，而是显示神的宽恕和怜悯（罗马书3：23；6：23）。如果神不爱每一个人，我们就会立刻下地狱。神对世人的爱显明在神给人悔改的机会（彼
玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照
对非信徒来讲，敬畏神是害怕神的审判和永远的死亡，也就是与神永久分离（路加福音12：5；希伯来书10：31）。对信徒来讲，则是截然不同的事。信徒的敬畏是对神的崇敬。希伯来书12：28-29是很好的描述，“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火
无神论者伯特兰罗斯在《我为什么不是基督徒》中写道：如果任何事都需要有来源，那么神也需要有来源。他由此得出结论说，如果神需要有来源那神就不是神了（如果神不是神的话，当然就没有神了）。这基本上就像那个先有鸡还是先有蛋的诡辩问题。“谁创造了神？” 即使小孩子都知道事物不会无中生有，因此如果神是“什么”的话
圣经多处记载了神对人讲话的情形（出埃及记3：14；约书亚记1：1；士师记6：18；撒母耳记上3：11；撒母耳记下2：1；约伯记40：1；以赛亚书7：3；耶利米书1：7；使徒行传8：26；9：15——这些只是一小部分例子）。圣经没有说神不能或不会同现在的人讲话。我们需要注意到：圣经上记载的许多次神对人
