约翰福音9：31说，“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。”圣经还说“神只听罪人请求拯救的祷告。”因此有些人相信神不会听或从不回应非信徒的祷告。尽管根据上下文，圣经是说神不通过非信徒行神迹。以下的经文描述了神垂听并回应非信徒的祷告。约翰一书5：14-15告诉我们神回应祷告是根据它们是否按照神的旨意。这个原则可能对非信徒适用。如果非信徒按着神的旨意祈求，没有什么能阻止神回应这样的祷告——根据神的旨意。
查考以下经文，大部分都与祷告有关。有一两处，神回应悲伤的心（没有说那哭求是否指向神）。在有些例子中，祷告似乎与悔改结合。在另外一些例子中，祷告仅是祈求现世的需要和祝福，神的回应或是出于怜悯，或是回应那人诚恳的寻求和信念。以下是一些关于非信徒祷告的经文。
尼尼微人；约拿书3：5-10；求尼尼微得饶恕。
夏甲和以实玛利；创世纪21：14-19；与其说是祷告，不如说是心灵的哭求，关于她快要死掉的儿子。
亚哈；列王纪上21：17-29；特别是27-29节；亚哈对以利亚关于他子孙的预言禁食哀悼。神回应在亚哈时期不让灾难降临。
推罗和西顿地区的妇人；马可福音7：24-30；求耶稣把鬼从她女儿身上赶走。
罗马百夫长哥尼流；使徒行传10章；祷告要求未说明（使徒行传10：30），但表明他得了救恩之道。
神确实有对所有人（得救的和未得救的）的应许，例如耶利米书29：13：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”这就是使徒行传10：1-6中哥尼流的例子。但是根据圣经的上下文，很多应许是针对基督徒的。因为基督徒已经接受了基督，我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，作随时的帮助（希伯来书4：14-16）。我们知道若照神的旨意求什么，他就听我们。我们所求于他的，无不得着（约翰一书5：14-15）。还有其它许多关于基督徒祷告的应许（马太福音21：22；约翰福音14：13；约翰福音15：7）。是的，有许多神不回答非信徒祷告的例子。同时，在神的恩典和怜悯里，神能够介入他们的生活回应他们的祷告。
神是一位嫉妒的神是什么意思（出埃及记20：5；申命记4：24）？我认为嫉妒是错的（加拉太书5：20）。
在这里，理解嫉妒这个词怎样使用很重要的。在出埃及记20：5中这个词用来描写神和加拉太书5：20中用来描述罪的嫉妒是截然不同的。当表示羡慕某人有某个东西而我们没有，我们使用嫉妒这个词。一个人可能嫉妒或羡慕另一个人，因为他或她有好车和房子（财产）。或者一个人可能嫉妒或羡慕另一个人，因为那人所有的才干和技能（例如运动能力）。另一个例子是一个人可能嫉妒或羡慕另外一个人的美貌。
我们看这节经文的时候，发现神的嫉妒和羡慕并不是因为某人有某件 神 想要但没有的东西。出埃及记20：4-5说，“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神……”注意在这句经文中神讲述如果有人把属于神的东西给了别人，神是嫉妒的。
在这些经文中，神讲到人们制作偶像，跪拜侍奉它们，而不把只有属于神的敬拜给神。神拥有对他的敬拜和事奉。除神之外，敬拜和服事任何其它的东西都是罪（如神在他的诫命中指出）。所以，概括地讲，当我们要求、羡慕或嫉妒某人，因为他有我们没有的东西时，就是罪。当神说他嫉妒时，是嫉妒这个词的不同用法。神是忌妒那本属于他的；敬拜和服事只属于神，只能献给神。
也许举个实例会帮助我们理解这区别。如果丈夫看见别人对他的妻子调情，丈夫有权嫉妒，因为只有他可以对自己的妻子调情。这种嫉妒不是罪，而且是完全适当的。对你所拥有的产生嫉妒是有益和正确的。期望不属于你的东西时，嫉妒是罪。敬拜、赞美、荣耀和爱慕只属于神，因为只有神真正配得。因此，当敬拜、赞美、荣耀和爱慕给了偶像时，神的嫉妒是正当的。这恰是使徒保罗在哥林多后书11：2中描述的，“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨……”