耶稣被钉在十字架上大约六个小时。"祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：'他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：'我是神的儿子''"(马太福音27:41-43)。钉死在十字架上是古罗马帝国用来对那些被判死罪的人执行
许多耶稣的艺术肖像都是一个有着蓝色眼睛和浅棕色长头发的白人男性。重要的是要明白，这种常见的描绘可能根本不是耶稣的样子。耶稣在种族上是犹太人，所以他可能有浅棕色到深棕色的皮肤，棕色的眼睛，深棕色或黑色的头发。耶稣看起来就像一个典型的中东人。圣经中没有任何地方对耶稣的外貌做过描述，所以人不应该对他的外貌
罗马书8:3-4说："律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。"为了理解耶稣"以罪身的形状"而来对他意味着什么，我们需要定义几个术语。 当圣经提到"肉体"(约翰福音6:63;罗马书8:8)
自古以来，建筑工就在建筑项目中使用房角石。房角石是主要的石头，通常放在建筑物的角落，以在建筑过程中指导工人。房角石通常是建筑物中最大、最坚固、最精细的一块。圣经把耶稣描述为房角石，他的教会将建立在其上。他是基础。一旦房角石被设立，它就成为决定剩余构建中每一个度量的基础；所有的东西都向它对齐。作为教会
最明显的是，基督战胜死亡的说法指的是他的复活。曾经死去的人现在复活了(见启示录1:18)。这三个字——基督战胜了死亡——定义了基督教和所有其他宗教之间最重要的区别。没有其他的宗教领袖曾预言过自己的死亡和复活(马太福音16:21)，他对自己的主张和教导是基于这种预言(约翰福音2:18 -22;马太福音
在福音书中有很多次引用了耶稣的话，或者描述了他在独处时的行为。例如，耶稣在旷野四十天(马太福音4)或者在客西马尼园中祷告(马可福音14)的时候，他是独处。既然没有目击者，又怎么知道他说了什么，做了什么呢？ 福音书的叙述并不是在事件发生的时候写成的，就像一些日常的日志记录；相反，它们是后来被放在一起的
道成肉身是神学家使用的一个术语，指神的儿子耶稣变成人的肉身。这类似于实体的结合。不同之处是，实体的结合解释了耶稣的两个本性是如何结合在一起的，而道成肉身更明确地肯定了他的人性。 道成肉身这个词的意思是"变成肉身的行为"。它来自拉丁版本的约翰福音1:14，英文是这样写的："道成了肉身，住在我们中间。"
圣经没有说耶稣死的时候多少岁。此外，圣经也没有给出耶稣的出生日期或死亡日期。这使得确定耶稣确切的死亡年龄成为不可能。 通过追溯新约记载的历史，尤其是路加福音，并将其与罗马历史进行比较，我们得出结论，耶稣出生于公元前6年至4年之间。同样的比较让我们相信耶稣很可能是在公元30年被钉死在十字架上的，尽管也
十字架是由其他民族发明和使用的，但它被罗马人"完善"，作为酷刑的终极处决方式。关于十字架的最早历史记录可以追溯到公元前519年，当时波斯国王大流士一世在巴比伦把他的3000个政敌钉死在十字架上。在波斯人之前，亚述人以穿刺人而闻名。希腊人和迦太基人后来也使用了十字架刑罚。亚历山大大帝的帝国解体后，塞琉
西方教会传统的复活节问候是"他已复活！"这一感叹，而传统的回答是"他果然复活！"这句话有时还会根据教堂的不同，在脸颊上互吻三次。在东正教和天主教教堂，这种问候被称为"复活节问候"，是一个非常古老的习俗。 问候语最终是基于路加福音24:34。纵观教会历史，从拉丁文通俗译本圣经(约公元400年)到英语标
