我们之所以知道神是真实的，是因为神通过这三种方式显明他自己：在所造物中，在他的话中，在他的儿子，耶稣基督身上。
神存在的最基本的证据就是他所创造的一切。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就能晓得，叫人无可推诿”（罗马书1：20）。“诸天述说神的荣耀/穹苍传扬他的手段”（诗篇19：1）。
如果在一片空地上发现一块手表，我不会觉得它是凭空“出现”在那里或者自始至终就躺在那里的。根据表的款式，我会猜测有一位设计师。在这个世界上我们身边有超乎伟大和完美的设计。我们对时间的测量不是按照手表，而是按神的手工 ——地球有规律的自转（以及铯133原子的放射性性能）。整个宇宙展示出奇妙的设计，那么谁是那位伟大的设计师呢？
如果我发现一段密码，我会找一位密码员帮助破译。我会猜测发送密码的是一个情报人员，一个发明密码的人。我们身体内每个细胞的DNA“密码”有多么复杂？那么谁是编写如此复杂神秘的DNA密码的人呢？
神不仅制造了一个精妙无比的物质世界，而且将永恒的感知注入到每个人的心中（传道书3：11）。人类有一种直觉：生命不仅仅是眼睛所看到的，有一种存在超乎寻常。我们对永恒的感知表现在两方面：制定法律和崇拜。
历史上的每一个文明时期都很重视道德律法，不管什么样的文化，它们都惊人地相似。比如，无论在哪里，爱的理念都受到尊重，谎言的行为都受到谴责。这个常规性的道德——这个全球性的对错的共识——指向一位至高无上的，给我们设置这些规范的道德专家。
同样，世界各地的人们，无论什么文化，总会形成一套崇拜体系。敬拜的对象可能不同，但人们那种对“最高权力”的感觉是不可否认的。我们崇拜的倾向是与神“以他的形象”（创世纪1：27）创造我们的事实相一致的。
神通过他的话——圣经向我们显明他自己。贯通圣经，神的存在是一个自我见证的事实（创世纪1：1；出埃及记3：14）。本杰明弗兰克林写自传的时候，没有浪费笔墨证明他自己的存在性。同样道理，神不会浪费时间在他的书中证明自己的存在。圣经改变生命的自然属性，它的公义性，以及伴随写作过程发生的奇迹都足以让人爱不释手。
神显明他自己的第三个途径是通过他的儿子，耶稣基督（约翰福音14：6-11）。“太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1：1，14）。耶稣基督“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在里面”（哥罗西书2：9）。
在耶稣基督令人惊叹的生命中，他完全遵守了旧约的律法并实现了先知关于弥赛亚的预言（马太福音5：17）。耶稣无数次向人施怜悯和神迹证实了他的话，并见证了他的神性（约翰福音21：24-25）。耶稣在受难死后的第三天复活，很多人亲眼目睹了这一事实（哥林多前书15：6）。历史的纪录到处有耶稣是谁的“证据”。如使徒保罗所说：“这些事都不是在背地里做的”（使徒行转26：26）。
总有人对神持怀疑态度，坚持他们自己的观点；从而对这些证据断章取义。也总有一些人即使再多的证据也无法使他们相信神（诗篇14：1）。所有这一切都由信而来（希伯来书11：6）。
如果我转变信基督教，我的家人将不认我，我也会在这个文化中受逼迫。我怎么办？
对生活在以宗教信仰为文化基础的国家的信徒来说，难以全面理解世界上其他地方的人要追随基督所付的代价。而圣经，作为神的话，包容了所有生活中的考验和磨难，无论时间和地点。耶稣明确地说跟随他要冒付出代价的风险。事实上，我们要付出所有。 第一，我们要付出自己，耶稣告诉跟随他的众人“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（马可福音8：34）。十字架是死亡的工具，耶稣明确地讲跟从他意味着牺牲自我。我们要灭绝所有地球人的欲望和意念，这样才能在基督里获得新生，所谓一仆不侍二主（路加福音16：13）。那种新生比我们在这个世上得到的任何东西都更伟大，更珍贵。
其次，我们可能付出家人和朋友的代价。耶稣在马太福音10：32-39解释，他的到来会使信徒和他们的家人产生分歧，爱家人胜过爱耶稣的，不配作他的信徒。如果我们不认耶稣是为成全地上的家，耶稣就不会在天堂认我们；如果耶稣不认我们，我们就无法进入天堂的大门。 但是不管我们付出怎样的个人代价，如果我们在世人面前承认他，耶稣就会对他的父说，“这一个是我的 – 欢迎他进入你的王国。” 马太福音13：44-45说永生是“重价的珍珠”，值得人们舍弃一切拥有它。紧抓在地稍逊即逝的生命带来的东西而失去永生真是得不偿失。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音8：36）。吉姆埃里特，这个把福音带给厄瓜多尔土著印第安人的宣教士说：“一个舍弃了不能保留的，而赢得了不能丢掉的东西的人不是傻瓜。”
耶稣也明确了因他而遭逼迫是不可避免的，耶稣鼓励我们作为他的信徒，那是一个预料到的正常环节，要用心对待它。耶稣甚至称受逼迫的人为“有福了”，并告诉我们“欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的”（马太福音5：10-12）。 耶稣提醒我们他的人总是受逼迫的。旧约里的先知被逼迫，辱骂，受严刑，被杀死；有一个例子居然被分尸两段！（希伯来书11：37）。所有的使徒（除约翰逃亡到拔摩岛），都因宣讲基督而受迫害。传言彼得被钉十字架时坚持要头朝下，因为他自认不配与主以相同的方式死去。他在他的第一封信中写道：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上”（彼得前书4：14）。使徒保罗因宣讲基督被关监狱，挨打石击很多次，但他认为现在的苦楚比起将来要显于他的荣耀是不足介意的（罗马书8：18）。
尽管作信徒的代价看起来很高，但无论在地上还是天堂都会得褒奖。耶稣承诺常与我们同在，直到世界的末了（马太福音28：20）；他永远不会撇下我们，丢弃我们（希伯来书13：5）；他知道我们的苦痛和磨难，因他自己也为我们受过苦（彼得前书2：21）； 他对我们的爱永无止境，他不会叫我们受试探过于所能受的，他会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住（哥林多前书10：13）。当我们成为家庭中或我们的文化里第一个信奉基督的人，我们便加入了神的大家庭，作他的使者，向我们所爱的人和世人宣扬他。神使用我们做器皿，让更多的人靠近他，因此给我们从未想象和体验过的喜乐。