耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子（约翰福音1：1，14）。耶稣是神的儿子是指耶稣由圣灵感孕。路加福音1：35说：“天使回答：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子”。在圣经时代，词组“人
尽管圣经没有试图去“证明”耶稣从死里复活，但也展示了结论性的证据证明耶稣复活这一事实。基督复活记录在马太福音29：1-20；马可福音16：1-20；路加福音24：1-53 和约翰福音20：1-21：25。复活后的基督还出现在使徒行传（使徒行传1: 1-11）。从这些经文中你能收集到不少基督复活的“证
在这个问题上有很多疑惑，这是一个经常问到的也是应该问的问题。由于这个问题的实质，答案也是各种各样。如果将圣经中关于基督死亡和死后的经文放在恰当的上下文中，我相信找到正确的答案并不难。 旧约里地狱的希伯来文是“示阿勒”，直接的意思是“冥府”或“死者的魂／灵呆的地方”。新约希腊文表示地狱的词是“赫底斯”
圣经没有明确指出耶稣受难是星期几。有两种最多的认同是星期五或星期三。如果综合这两种看法，把星期四当作受难日是可取的。 耶稣在马太福音12：40说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头”。认为星期五是受难日的人说，这一天可以被当作是耶稣在墓穴中度过的三天中的一天。第一世纪的犹太人把
通常提这个问题的人，把视线投向“圣经以外”的范围。我们不想给人一种印象：圣经不能作为耶稣存在的证据；新约中提供了成百个关于耶稣基督的参考。那些福音书的作者注明写作的时间在公元二世纪，即耶稣死后的一百多年。即使如此（我们强烈质疑），就古代证据而言，事件发生之后两百年之内的文字记载就可以当成可靠的证据。
耶稣基督是谁？不同于“神存在吗？”这个问题，几乎没有人怀疑耶稣基督的存在。大家都接受耶稣是一个两千年前的以色列人。当人们讨论到耶稣的完全身份时就有分歧了。几乎所有宗教都认定耶稣是一位先知，一位好老师，或者一位属神的人。 C.S.路易斯在他的《纯粹的基督教》一书中写道：“我试图阻止人们愚蠢地谈论他[耶
神是全知的——他知道一切。我们也在圣经中看到神提问。在伊甸园，神问亚当他在哪里，他做了什么(创世记3:9,11)。在天上，他问撒但他从哪里来(约伯记1:7)。在旷野，神问摩西他手里拿着什么(出埃及记4:2)。在去大流士家的路上，耶稣问众人谁摸了他(马可福音5:30)。神是全知的，他已经知道这些问题的
在给罗马教会的书信中，保罗引用了诗篇中一段惊人的话："没有明白的；没有寻求神的"(罗马书3:11)。保罗，以及在他之前的大卫，怎么能做出如此笼统的宣言呢？凡活着的人，没有一个真正地寻求过神。毫无疑问，数十亿人都在追求神，但他们并不总是在追求真正的神。 这一事实与亚当和夏娃因撒但的欺骗而犯的罪直接相关
圣经中多次鼓励神的子民寻求神的面。有一段熟悉的经文说："这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地"(历代志下7:14)。如果我们看不到神的面，我们怎么能找到神的面呢？ 在旧约中，希伯来语"面"的意思经常被翻译成"同在"。我们寻求神的面
三位一体是基督教最独特、最明确、最不可理解、最令人敬畏的奥秘。它揭示了我们全能的创造主究竟是谁——不仅仅是一位神，而且是一个无限的存在，以三个平等的、无限的、同质的但又不同的位格存在于永恒之中。三位一体教义的起源是圣经，尽管在圣经中没有使用过三位一体这个词。 正如所有东正教徒所认同的，三位一体的教义
