一段时间以来，旧约中神下令杀死整个民族的事实，一直是基督教反对者严厉批评的对象。旧约中有暴力这是无可争辩的。问题是旧约中的暴力行为是否合理，是否被神宽恕。无神论者理查德?道金斯(Richard Dawkins)在他的畅销书《上帝错觉》(The God Delusion)中，将旧约中的神称为"一个复仇
每一天，在世界的每一个角落，都有人在嘲笑神。许多人费尽心思去亵渎，去嘲笑，去对他们的创造主挥舞拳头。大量的嘲讽令人沮丧，其大胆程度常常令人惊叹。神看到了这一切，当然他能做点什么。为什么他允许它继续呢？ 神创造了具有自由意志的人类。启示录4:11说："我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，
我们知道神是属灵的。严格地说，他没有性别。然而，神选择用男性代词和比喻向人类显明他自己。在圣经中，神没有用中性术语来指代自己；他使用了男性术语。既然神已经选择使用指明男性性别的语言向人类揭示他自己，我们可以也应该用类似的语言来提及他。没有符合圣经的理由使我们停止使用男性代词来指代神。 圣经中从一开始
有些人认为神是人造的；也就是说，神的概念仅仅是人类编造的，从那些不知名的人那里代代相传下来。他们声称，神的概念只是人类解释那些难以理解的事物的方式。有些人认为超自然的信仰忽视了科学而信奉了迷信。那么，神的概念是基于无知的幻想吗？是我们的祖先在科学证明它是错误之前编造出来的吗？ 不，神不是人造的；相反
"神有多大？"这个问题出现在两种不同的背景下：严肃的哲学讨论和儿童主日学校。对于后者，答案通常是"比你想象得要大！"在哲学中，特别是在形而上学中，关于神的大小问题很可能采取讨论现实的本质、超自然的存在等形式。当孩子问"神有多大"时，知识分子可能会发笑，但孩子也很容易嘲笑哲学家对现实的困惑。 在讨论神
神的行事方式常常被认为是"神秘的"——也就是说，神的方法常常使人完全困惑。为什么神要让约书亚和以色列人围绕耶利哥城七天(约书亚记6:1-4)？保罗和西拉被无缘无故地拿住打了，有什么益处呢(使徒行传16:22-24)？ 神使用的过程，人类自由与神主权的相互作用，以及神的最终总结，都远远超出了人类有限的
怀疑神、圣经、基督教等的人经常提出这个问题。如果神能创造一块他搬不动的石头，那么神就不是无所不能的。如果神不能创造出一块他无法举起的石头，那么神就不是无所不能的。根据这一论点，无所不能是自相矛盾的。因此，神不是无所不能的。那么，问题来了，神能造出一块重得连他也举不起来的石头吗？答案是否定的。但是解释
创世记1:26说："神说，'我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。'"创世记3:22说："主耶和华说，'那人已经与我们相似。'"旧约中还有其他的经文，在这些经文中，神用复数结构来指代自己。同样有趣的是，旧约全书中神的主要头衔之
圣经和好哲学都说神是非物质的——是灵。约翰福音4:24说神是个灵(也见路加福音24:39;罗马书1:20;歌罗西书1:15;提摩太前书1:17)。在某种程度上，这就是为什么没有用物质的东西来代表神(出埃及记20:4)。但这也可以通过反思神是什么来体现。从哲学上讲，同样的真理也是如此。所有被创造的都必
"避难所"这个词让你想到了什么？也许是一座大门上有锁的雄伟建筑，也许是一座厚墙堡垒，也许是一顶能让你在暴风雨中保持干燥的顶篷。无论你想到什么，我们都同意避难所是一个安全的地方。当圣经把神描述为我们的避难所时，它是说，当我们需要保护时，神是我们安全的地方。 认识神是我们的避难所，使我们能更自由地信靠他
