神的神迹是一种不寻常的或非自然的事件，它通过大能的工作来揭示或证实一个特定的信息。耶稣行了许多神迹。他所行的一切神迹都是为了荣耀神，帮助别人，并证明他就是他所说的那个人——神的儿子。例如，马太福音8中，当他平息了风暴时，门徒们都很惊讶，他们问到，"这是怎样的人，连风和海也听从他了？"(27节)。 福
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耶稣教导的基础是深刻而简单的，小孩子都能理解；他们是属灵的，但与日常生活有关。基本上，耶稣教导说，他应验了弥赛亚的预言，神需要的不仅仅是外在的服从规则，救恩临到那些相信基督的人身上，以及审判临在那些不相信和不悔改的人身上。 耶稣基督教导说，每个人都需要救恩，一个人在生活中的身份与他或她对神的价值无关
耶稣身体的复活是基督教教义和我们对天堂盼望的基础。因为耶稣带着肉身从死里复活，每个基督徒都有他自己身体复活的保证(约翰福音5:21,28;罗马书8:23)。现在耶稣在天上，他被描绘成坐在神的右边，在一个有权柄的地方(彼得前书3:22)。但是耶稣在天上的身体和他在地上的身体是一样的吗？ 圣经很清楚耶稣
耶稣经常出现在旧约中——不是以耶稣的名字，也不是以我们在新约中看到的耶稣的形式，但他仍然在那里。整本圣经的主题是基督。 耶稣自己证实了他在旧约中的事实。在约翰福音5:46，他对一些试探他的宗教领袖解释说，旧约是在谈论他："你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。"根据耶稣的说法，自古以来
说到耶稣，希伯来书的作者说："凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求"(希伯来书7:25)。这节经文(和其他类似的经文)告诉我们，虽然基督在十字架上已经完成了拯救选民的工作，正如他的呼喊"成了"所证明的那样(约翰福音19:30)，他对被赎儿女的眷顾永不止息。 耶稣在地上
圣经认为耶稣比所有在他之前的人和所有在他之后的人都要大。歌罗西书1明确地阐述了基督"在凡事上居首位"的教义(歌罗西书1:18)。以弗所书1:22说："又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。" 耶稣比一切受造物都大。作为万物的创造者，他必须是这样。当耶稣平息了狂风暴雨(马可福音4:39)，使饼和
"神的话语"这个短语经常出现在圣经中，根据上下文和所使用的希伯来语或希腊语单词，它的意思可能略有不同。约翰福音1:1-2说："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。"在这里，"道"是主耶稣的名号。翻译为"话语"的这个词就是"道"，意思是"思想的表达"。道可以被认为是神对人的全部信息(使徒
耶稣是一个真实的人。他是历史上最复杂、讨论最多、最受尊敬的人物之一。大多数学者，无论是基督徒、非基督徒还是世俗的人，都相信耶稣是历史上存在的。证据是压倒性的。古代历史学家包括约瑟夫和塔西佗记载了耶稣。从历史的观点来看，几乎没有任何问题：公元一世纪的以色列确实有一个名叫耶稣的人。 旧约预言了弥赛亚，将
那些拒绝基督神性的人经常在马可福音10:17-22中声称，耶稣通过否认他是善的这一概念来否认他的神性。全文如下： "耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：'良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？'耶稣对他说：'你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不
