对神生气是许多人，包括教徒和非信徒，都一直纠结的问题。当生活中发生悲惨的事情时，我们问神：“为什么？”，因为这是我们自然的反应。其实，与其说我们是问“为什么？”，不如说我们是在问“为什么是我？”这种反应表现了我们思想中的两个错误。第一，我们作为信徒有了这样的印象：生活应该是容易的，神不会让悲剧发生在
圣经告诉我们除了主耶稣基督之外，没有人见过神（约翰福音1：18）。出埃及记33：20，神说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”这些经文似乎与另一些描述不同的人“看见”神的经文相矛盾。例如，出埃及记33：19-23描写摩西与神“面对面”讲话。如果没有人能见神的面还存活的话，摩西怎么跟神“面
天后”这个说法在圣经中出现两次，都是在耶利米书里面。这个说法第一次出现在描述以色列人所做的事情，惹怒了上帝，就是那些以色列人全都在拜偶像。孩子捡柴，男人们建造祭坛，敬拜假神。妇女抟面做饼，献给“天后”（耶利米书7:18）。“天后”这个称呼指的是伊师塔，是亚述人和巴比伦人的女神。不同地方的人，也称她为
一神论的定义 — 一神论来自于“一”（单一）和“有神论”（相信神）这两个词。特别指相信一位真神，他是唯一的创造者、维护者和所有被造的最高审判者。一神论不同于单一主神论，后者信奉一主神而不否认其他神的存在。一神论也反对多神论，多神论相信多于一位以上的神存在。 关于一神论有很多争论，包括从那些特别启示（
约翰福音9：31说，“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。”圣经还说“神只听罪人请求拯救的祷告。”因此有些人相信神不会听或从不回应非信徒的祷告。尽管根据上下文，圣经是说神不通过非信徒行神迹。以下的经文描述了神垂听并回应非信徒的祷告。约翰一书5：14-15告诉我们神回应祷告是根据它
大男子主义是指一种性别，通常为男性，凌驾于另一种性别之上，常常是女性。圣经中有许多地方讲述关于妇女的事情，用现代观念看似乎就是歧视女性的说法。难道这就意味着神，即圣经，是大男子主义么？我们得记住：圣经描述一种行为，并不一定意味着圣经赞同那行为。圣经描述男人对待女人远不如私有财产，但这不意味着圣经表示
为什么神允许地震、龙卷风、飓风、海啸、台风、泥石流及其它自然灾害发生呢？2004年亚洲的海啸灾难、2005年美国东南部的凯特琳娜飓风、2006年菲律宾的泥石流，使许多人对神的仁慈良善提出疑问。令人悲哀的是，自然灾害常被称为“神的行为” ，然而多少年来的、甚至几个世纪的祥和气候，其“功劳”却没有归于神
当神对以色列人行了奇异和极大的神迹后，以色列人顺服神了么？没有，尽管他们看到了所有神迹然，而他们还是不断地违背神和背叛神。这些看到神开红海的人后来竟怀疑神是否能够征服应许之地的居民。看看路加福音16：19-31中的比喻。故事中，一个在地狱的人请求亚伯拉罕打发拉撒路从去警告他的弟兄。亚伯拉罕告诉这个人
查考圣经，两件事实是很清楚的：第一：神是个灵，没有人的特征或局限；第二，圣经中所有证据一致，神 以男性对人类启示他自己。首先，需要认识神的真实本性。神是一个位格，显然，因为神展示了人格的所有特征；所以神有思想、意志、智慧、和感情。神与人交通、建立关系，神 人格化的行为贯穿整本圣经。 如约翰福音4：2
神爱世上的每一个人（约翰福音3：16；约翰一书2：2；罗马书5：8）。这爱是无条件的 — 这是基于神就是爱这个事实（约翰一书4：8；16）。神没有立刻因人的罪而惩罚他们，而是显示神的宽恕和怜悯（罗马书3：23；6：23）。如果神不爱每一个人，我们就会立刻下地狱。神对世人的爱显明在神给人悔改的机会（彼
