在耶稣出生之前，一位天使向约瑟显现，并向他启示他的未婚妻玛利亚，通过圣灵怀了孕(马太福音1:20-21)。马利亚将要生一个儿子，他们要给他起名叫耶稣。马太引用了以赛亚书7:14，记载了这个属灵的启示："这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：'必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。'（'以
祷告是与神沟通的行为。我们知道，当耶稣在世的时候，祷告是他生活的一个重要部分(路加福音6:12;马可福音14:32;马太福音26:36)。他花了相当多的时间单独和父在一起。大多数时候，他祈祷的内容我们只能猜测；然而，新约中的一些地方告诉了我们他祷告的确切目的。在马太福音19:13，他为小孩子祷告。在
虽然他"无美貌使我们羡慕他…"(以赛亚书53:2)，正是耶稣的个性吸引着人们来到他面前。他是个很有个性的人。 耶稣有慈悲的本性。他怜悯众人"因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般"(马太福音9:36)。因为怜悯他们，他医治了他们的疾病(马太福音14:14;20:34)，因为他们饥饿，他富有同情心地创造
耶稣出生在一个遵循犹太律法的犹太家庭(路加福音2:27)。耶稣的血统来自犹大支派，是以色列十二支派之一。他出生在犹太城镇伯利恒，在拿撒勒长大。耶稣完全沉浸在犹太文化、民族和宗教中。 耶稣信奉一世纪的犹太教。他"生在律法之下"(加拉太书4:4)，并在学习律法和遵循律法的过程中长大。他完全遵守摩西的律法
弥赛亚来自希伯来语的单词mashiach，意思是"受膏者"或"被拣选者"。在希腊语中对应的词是Christos，在英语中是Christ。"耶稣基督"和"耶稣弥赛亚"是同一个名字。在圣经时代，用油膏抹某个人，是神将他分别为圣或派他担任某一特定角色的记号。因此，一个"受膏者"是一个有着特殊的、神指定的目
圣经教导我们，耶稣不是被创造的，而是创造主。"因为万有都是靠他(耶稣)造的...一概都是藉着他造的，又是为他造的"(歌罗西书1:16)。基督永恒的教义是圣经基督教的一个明显的标志。 尽管耶稣受到穆斯林、摩门教徒、耶和华见证人和其他各种各样神学信仰的尊崇，但是这些团体教导说耶稣是一个被创造的存在。正因
基督的至高是围绕耶稣的权柄和他的神性的一种教义。用最简单的话来说，肯定基督的至高地位就是肯定耶稣是神。 字典对supreme的定义是"最高的地位或权威"或"最高的程度或质量"。本质上，没有更好的。事物的最高就是它的至高。耶稣在能力、荣耀、权柄和重要性上是至高的。耶稣至高无上的地位主要是在希伯来书和歌
这个问题的答案有很多方面。首先，毫无疑问，以色列的宗教领袖要为耶稣的死负责。马太福音26:3-4告诉我们，"那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他。"犹太领导人要求罗马人将耶稣处死(马太福音27:22-25)。他们不能继续让耶稣行神迹奇事，因为这威胁到了他
任何归于耶稣之名的能力都源于耶稣本人。当我们"信耶稣的名"时，我们就是信靠那在十字架上复活的基督所完成的工作(约翰一书5:13)。耶稣不是一个魔术语。他的名字中字母的排列没有什么特别之处。如果耶稣不是肉身的神，过着完美的生活，为所有愿意相信他之人的罪而死，然后复活，我们甚至不会谈论他的名字。基督徒奉
逾越节的羔羊是就是在神击杀埃及各家长子的那一夜，神吩咐以色列人在埃及所献上的祭牲(出埃及记12:29)。这是神最后一次降祸于法老，它使法老把以色列人从奴役中释放了(出埃及记11:1)。在那个灾难性的夜晚之后，神指示以色列人守逾越节作为永久的纪念(出埃及记12:14)。 神吩咐以色列人的各家要挑选一只
