那些拒绝基督神性的人经常在马可福音10:17-22中声称，耶稣通过否认他是善的这一概念来否认他的神性。全文如下： "耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：'良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？'耶稣对他说：'你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不
拉丁语动词incarnate的意思是"变成肉身"。当我们说耶稣基督是神的"化身"时，我们是指神的儿子以肉身的形式出现(约翰福音1:14)。然而，当这一切发生在耶稣地上的母亲马利亚的子宫里时，他并没有失去神性。虽然耶稣成为完全的人(希伯来书2:17)，他仍然保持作为神的状态(约翰福音1:1,14)。耶
耶稣在被钉在十字架上之前所忍受的罗马人鞭打通常包括39鞭，但可能更多(马可福音15:15;约翰福音19:1)。当时使用的鞭子叫做"鞭笞"，由带金属球的皮革丁字带和一些锋利的骨头编结而成。这些球增加了鞭子的重量，在受害者被击打时造成深深的淤青。骨头块用来切入肉中。随着殴打的继续，由此造成的割伤如此严重
这个词在圣经中以不同的方式使用。在新约中，有两个翻译为“道”的希腊单词语： rhema and logos。它们有着稍微不同的含义。 rhema 通常意味着“口所说的话。”例如，在路加福音1:38，当天使告诉马利亚，她将成为神的儿子的母亲，马利亚回答说，“我是主的使女，情愿找你的话成就在我身上。”
圣经没有提供耶稣出生在伯利恒的明确日期或者年份。但是仔细检查历史时间的细节，可以将可能性缩小为合理的一段时间。 圣经对耶稣诞生的细节在福音书可以找到。马太福音2:1说，耶稣诞生在希律王的日子。因为希律王死于公元前4年，我们可以有一个参数。此外，约瑟和马利亚带着耶稣逃离伯利恒之后，希律王命令将所有在这
耶稣的死以及随后的复活是自从创世以来唯一最重要的事件。正是通过基督的死，神拣选了那些由于罪与神隔绝的人，而且藉着基督的肉体受死叫他们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把他们引到神面前(歌罗西书1:21-22)。并藉着基督的复活，神照着自己的大怜悯“重生了我们，叫我们有活泼的盼望”(彼得前书
是的，耶稣是无罪的，正是因为耶稣是无罪的，我们才有希望在天堂得永生。如果耶稣不是无罪的，就没有赎罪祭。亚当和夏娃在伊甸园违背上帝，将罪带入这个世界(创世记3:6)。因着他们的罪就有了死亡，就像上帝曾经警告那样(创世记2:17)。结果，现在人类的罪恶本质与生俱来(罗马书5:12-19)，而且自从我们在
凯旋归来是指耶稣进入耶路撒冷，就是我们现在所知道的圣枝主日，受难前的周日(约翰福音12:1,12)。凯旋归来的故事是出现在四福音书中耶稣的生命里为数不多的事件(马太福音21:1-17; 马可福音11:1-11;路加福音19:29-40;约翰福音12:12-19)。把四福音书联系起来，明显的是，不仅对
在以赛亚对即将到来的弥赛亚的预言中，他说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(以赛亚书9:6)。 在充满战争和暴力的世界，很难看出耶稣如何成为全能的神在人类历史中做工，并成为和平的象征。但是人身安全和政治和谐不一定反映他所
当神第一次向人类给出他的律法，他开始便声明他是谁：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”(出埃及记20:2)并警告说，以色列除了他，再没有别的神。紧接着他说禁止为了崇拜或跪拜造任何像“仿佛上天、下地和地底下、水中的百物”(出埃及记20:4)。犹太人的历史中吸引人的事是，他们违背了这条诫命
