圣经没有提供耶稣出生在伯利恒的明确日期或者年份。但是仔细检查历史时间的细节，可以将可能性缩小为合理的一段时间。 圣经对耶稣诞生的细节在福音书可以找到。马太福音2:1说，耶稣诞生在希律王的日子。因为希律王死于公元前4年，我们可以有一个参数。此外，约瑟和马利亚带着耶稣逃离伯利恒之后，希律王命令将所有在这
耶稣的死以及随后的复活是自从创世以来唯一最重要的事件。正是通过基督的死，神拣选了那些由于罪与神隔绝的人，而且藉着基督的肉体受死叫他们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把他们引到神面前(歌罗西书1:21-22)。并藉着基督的复活，神照着自己的大怜悯“重生了我们，叫我们有活泼的盼望”(彼得前书
是的，耶稣是无罪的，正是因为耶稣是无罪的，我们才有希望在天堂得永生。如果耶稣不是无罪的，就没有赎罪祭。亚当和夏娃在伊甸园违背上帝，将罪带入这个世界(创世记3:6)。因着他们的罪就有了死亡，就像上帝曾经警告那样(创世记2:17)。结果，现在人类的罪恶本质与生俱来(罗马书5:12-19)，而且自从我们在
凯旋归来是指耶稣进入耶路撒冷，就是我们现在所知道的圣枝主日，受难前的周日(约翰福音12:1,12)。凯旋归来的故事是出现在四福音书中耶稣的生命里为数不多的事件(马太福音21:1-17; 马可福音11:1-11;路加福音19:29-40;约翰福音12:12-19)。把四福音书联系起来，明显的是，不仅对
在以赛亚对即将到来的弥赛亚的预言中，他说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(以赛亚书9:6)。 在充满战争和暴力的世界，很难看出耶稣如何成为全能的神在人类历史中做工，并成为和平的象征。但是人身安全和政治和谐不一定反映他所
当神第一次向人类给出他的律法，他开始便声明他是谁：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”(出埃及记20:2)并警告说，以色列除了他，再没有别的神。紧接着他说禁止为了崇拜或跪拜造任何像“仿佛上天、下地和地底下、水中的百物”(出埃及记20:4)。犹太人的历史中吸引人的事是，他们违背了这条诫命
基本上，十字架的意义是死亡。从大约公元前6世纪直到公元4世纪，十字架是以最折磨和痛苦的方式导致死亡的一个执行工具。受难时，人被系或钉在木十字架上，悬挂直到死。死亡将会是缓慢而极度痛苦的。然而，因为基督以及他死在十字架上，如今十字架的意义是完全不同的。 在基督教中，十字架是神的爱和他公义的交集。耶稣基
圣经中最后一次提到约瑟是在耶稣十二岁的时候。从耶路撒冷回来的路上，耶稣和他的父母分开了，他们最终发现他在殿里与教师交谈。具有讽刺意味的是，就在那个时候——耶稣宣布他应当以父的事为念——就不再提到他地上的父亲(路加福音2:41-50)。 因为没有再提到约瑟，大多数学者认为，耶稣开始他的传教之前，约瑟就
崇拜的意思是“对神的敬畏”。如果耶稣接受崇拜，那么通过这样做，他是在确认他的神性。这是很重要的，因为有些人否认基督的神性，贬低他到较神低的位置。是的，耶稣接受崇拜。作为三位一体的第二位格，他一直受到崇拜。 耶稣的生活从一开始，我们就看到耶稣受崇拜的例子。当博士一眼看到小孩子基督，“就俯伏拜那小孩子”
和平主义者是反对暴力的人，尤其是战争，不管任何目的。出于良心或宗教信仰，和平主义者通常拒绝携带武器。 耶稣是“和平的君”(以赛亚书9:6)因为总有一天，他将给世人带来真正持久的和平。而且他在这个世界上的信息特别的非暴力(马太福音5:38-44)。但圣经上是明确的，有时战争是必要的(见诗篇144:1)
