耶稣经常出现在旧约中——不是以耶稣的名字，也不是以我们在新约中看到的耶稣的形式，但他仍然在那里。整本圣经的主题是基督。 耶稣自己证实了他在旧约中的事实。在约翰福音5:46，他对一些试探他的宗教领袖解释说，旧约是在谈论他："你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。"根据耶稣的说法，自古以来
说到耶稣，希伯来书的作者说："凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求"(希伯来书7:25)。这节经文(和其他类似的经文)告诉我们，虽然基督在十字架上已经完成了拯救选民的工作，正如他的呼喊"成了"所证明的那样(约翰福音19:30)，他对被赎儿女的眷顾永不止息。 耶稣在地上
圣经认为耶稣比所有在他之前的人和所有在他之后的人都要大。歌罗西书1明确地阐述了基督"在凡事上居首位"的教义(歌罗西书1:18)。以弗所书1:22说："又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。" 耶稣比一切受造物都大。作为万物的创造者，他必须是这样。当耶稣平息了狂风暴雨(马可福音4:39)，使饼和
"神的话语"这个短语经常出现在圣经中，根据上下文和所使用的希伯来语或希腊语单词，它的意思可能略有不同。约翰福音1:1-2说："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。"在这里，"道"是主耶稣的名号。翻译为"话语"的这个词就是"道"，意思是"思想的表达"。道可以被认为是神对人的全部信息(使徒
耶稣是一个真实的人。他是历史上最复杂、讨论最多、最受尊敬的人物之一。大多数学者，无论是基督徒、非基督徒还是世俗的人，都相信耶稣是历史上存在的。证据是压倒性的。古代历史学家包括约瑟夫和塔西佗记载了耶稣。从历史的观点来看，几乎没有任何问题：公元一世纪的以色列确实有一个名叫耶稣的人。 旧约预言了弥赛亚，将
他在两千多年前走过地上。我们听过他的受难和他的教导。复活节是关于他的复活。但这正是一些人回避的地方。这是否意味着耶稣还活着？一个被公开处决的人怎么可能从死里复活呢？历史提供了无可辩驳的证据，证明拿撒勒人耶稣基督曾经活过，但是他如今还活着吗？基督徒敬拜、歌唱、向耶稣祷告，好像他还活着一样。他们这样做是
那些拒绝基督神性的人经常在马可福音10:17-22中声称，耶稣通过否认他是善的这一概念来否认他的神性。全文如下： "耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：'良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？'耶稣对他说：'你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不
拉丁语动词incarnate的意思是"变成肉身"。当我们说耶稣基督是神的"化身"时，我们是指神的儿子以肉身的形式出现(约翰福音1:14)。然而，当这一切发生在耶稣地上的母亲马利亚的子宫里时，他并没有失去神性。虽然耶稣成为完全的人(希伯来书2:17)，他仍然保持作为神的状态(约翰福音1:1,14)。耶
耶稣在被钉在十字架上之前所忍受的罗马人鞭打通常包括39鞭，但可能更多(马可福音15:15;约翰福音19:1)。当时使用的鞭子叫做"鞭笞"，由带金属球的皮革丁字带和一些锋利的骨头编结而成。这些球增加了鞭子的重量，在受害者被击打时造成深深的淤青。骨头块用来切入肉中。随着殴打的继续，由此造成的割伤如此严重
这个词在圣经中以不同的方式使用。在新约中，有两个翻译为“道”的希腊单词语： rhema and logos。它们有着稍微不同的含义。 rhema 通常意味着“口所说的话。”例如，在路加福音1:38，当天使告诉马利亚，她将成为神的儿子的母亲，马利亚回答说，“我是主的使女，情愿找你的话成就在我身上。”
