耶稣遭受虚假试探及随后的鞭打以后，在他被钉在十字架之前，罗马士兵“用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说，‘恭喜，犹太人的王啊！’”(马太福音27:29;参见约翰福音19:2-5)。然而荆棘冠冕是极其痛苦的，相比疼痛，荆棘冠冕更多的是嘲笑。这里是“犹太人的王”被殴打
耶稣基督的身体复活是历史上最重要的事件，提供了无可辩驳的证据，表明耶稣是他自称的那样——神的儿子。复活不仅是对他的神性最高的验证；它也验证了圣经预言他的到来和复活。此外，它验证了基督将在第三天复活的声明(约翰福音2:19-21;马克福音8:31;9:3110:34)。如果基督的身体没有复活，我们的复
耶稣明白告诉他的门徒他必须受许多的苦、被杀和复活（路加福音9:22）后大约一星期后，他带着彼得、雅各和约翰上山祈祷。他祷告的时候，他的形像变得明亮，衣裳洁白如光。有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣谈论他很快去世的事。彼得不知他在说什么，感到害怕，就要为他们搭三座棚。这无疑是在说过住棚节用的棚子，住棚节
可能塔纳赫（希伯来圣经/旧约）中所有有关犹太弥赛亚到来的预言中最伟大的就是先知以赛亚的第53章中。先知的的这一部分，称作“劳苦的仆人”，一直长期被犹太教历史上的拉比们认为讲的是有一天会来到锡安的救世主。以下是以赛亚53章中犹太教传统上对于“劳苦的仆人”身份概念的一个例子： 《巴比伦法典》说：“弥赛亚
苦路十四处，也称苦路，是对于耶稣在世上生活的最后时间的叙述，它不断地为每位基督徒提供信仰的原因及在生活中的应用。苦路十四处充分提醒我们，耶稣为了通过他的牺牲提供救赎道路，愿意放下他神性的所有特权的谦卑。 描述那最后几小时的有几个被广泛接受的版本，一个是圣经，其它的是更为传统的关于耶稣最后时间里发生的
以下是耶稣基督在十字架上说的七句话（ 顺序不分先后） (1)马太福音27:46告诉我们耶稣在第九个小时大声呼喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？”这里，耶稣在表达被遗弃的感觉，因为神将世界的罪放在他身上，而正因为如此，神必须“离弃”耶稣。当耶稣感觉罪的重负
毫无疑问，最常见的一个问题是“耶稣是谁？”毫无疑问耶稣到目前为止是全世界知名度最高的。整整三分之一的世界人口—大约25亿人—称自己为基督徒。由约15亿人组成的伊斯兰实际上将耶稣认为默罕默德之后的第二大预言家。剩下的 32亿人中（大约世界一半人口），大多数也听过这个名字或是知道一些他的事情。 如果要将
“独生子”这个词出现在约翰福音3:16，钦定本中是这样写的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” “独生子”这个词是希腊语monogenes的翻译。这个字有不同的翻译：“唯一的”、“独一无二的”和“独生的”。 就是这最后一种翻译（“独生的”用于钦定本、新美国标准
圣经里基督的名字和称呼大约有200个。以下是一些比较重要的，按照反映基督的本质、他在神的三位一体中的位置和他为我们在世上做的工这三个部分排列。 基督的本质 房角石：（以弗所书2:20）–耶稣是他自己教会的转角石。他将犹太人和外邦人、男人和女人结合起来—所有时代所有地方的所有胜任成为一个建立在对他的信
“基督之爱”这个词，与“对基督的爱”相对，指的是他对于人类的爱。他的爱可以简要叙述为他愿意为我们最好的利益去做事，尤其愿意满足我们最大的需要，即使要他付出一切，即使我们完全不值得这样的爱。 尽管耶稣基督本质上是神，从太初之时就与神和圣灵同在，他还是离开了他的宝座（约翰福音1:1-14）成为一个人，以
