当我们说上帝是正义的，我们的意思是他对待他的创造物是完全正义的。上帝没有偏心(使徒行传10:34)，他命令不可欺压别人(撒迦利亚7:10)，他对欺压者完全施行报应(帖撒罗尼迦后书1:6;罗马书12:19)。上帝施行报应是正义的："因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺
耶稣说："除了神一位之外，再没有良善的"(路加福音18:19)。约翰一书1:5告诉我们"神就是光，在他毫无黑暗。"说上帝是良善的意思是上帝总是按照公义、真实、良善的方式行事。良善是上帝本性的一部分，而且他不能违背自己的本性。圣洁和公义是上帝本性的一部分；他不能做任何不圣洁或不义的事。上帝是一切良善的
当我们以"位格"来谈论圣父、圣子和圣灵的时候，我们并不是说他们是人类，也不是说他们在某些方面与人类相似。然而，在我们的日常语言中，"位格"这个词经常是这样使用的，所以在提到三位一体的三个"位格"时会出现一些混乱，这是可以理解的。 当我们谈论上帝时，我们使用位格这个词来表示圣父、圣子和圣灵都具有位格或
在晴朗的夜晚，抬头看看天上的星星。创世记1记录说上帝创造了所有这一切！想象一下一颗星星的力量！但这不仅仅是原始力量的问题。从最小的DNA链到最小的亚原子粒子，我们的宇宙中处处蕴藏着智慧和设计。上帝的能力和智慧是我们无法测透的。所以耶和华在创世记18:14对亚伯拉罕说："耶和华岂有难成的事吗？"摩西问
疾病的问题总是很难处理的。关键是要记住，上帝的道路高过我们的道路(以赛亚书55:9)。当我们遭受疾病或伤害时，我们通常只关注自己的痛苦。在疾病的试炼中，很难专注于上帝可能带来的有益结果上。罗马书8:28提醒我们，上帝在任何情况下都能使我们得益处。许多人在回顾生病的时候，会觉得那时自己与上帝更亲近，学
上帝是身体健康、灵里兴盛之人的上帝，但他也是身体残疾和心灵残缺之人的上帝。他掌管灵巧刚强的人，同样也掌管软弱无力的人。圣经教导我们，这个世界所孕育的每一个人，都是上帝独一无二的创造(参看诗篇139:16)，其中包括残疾人和残缺人。 一个很自然的问题是，上帝为什么允许一些人生来就是残疾或残缺，又或者他
上帝是否爱我们——亲自地并个别地——这个问题很常见。我们被有限的人类有条件的爱所包围，所以我们无法轻易理解上帝会爱我们。我们知道自己的缺点。我们知道上帝是完美无罪的。我们知道我们不是这样。上帝既是无限的，又是圣洁的，为什么要爱有限又有罪的我们呢？然而，福音的最大真理是，他的确爱我们！圣经一次又一次提
上帝既是爱也能恨，这似乎有点矛盾。然而，这正是圣经所说的真理：上帝就是爱(约翰一书4:8)，以及上帝憎恶人(何西阿书9:15)。上帝的本性是爱——他总是做对别人最有益处的事——他恨与他本性相反的一切——他恨与爱相反的一切。 当我们知道上帝确实憎恶某些事情时，我们不应该感到惊讶。他创造了我们具有爱与恨
忽略圣经中关于上帝愤怒的经文是愚蠢的。是的，上帝的确会发怒；圣经中有很多这样的例子。他"天天向恶人发怒"(诗篇7:11)。 然而，我们不能把上帝的愤怒等同于我们人类自身的情感体验。我们必须再次查看圣经。以弗所书4:26-27告诉我们，生气却不要犯罪。因为上帝不能犯罪，我们知道他的愤怒是公义的，不像我
当然，上帝关心我们生活中的小事，因为与上帝相比，一切都是"小事"。路加福音12:7说："就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。"上帝花时间数算我们有多少头发——此刻他是一位讲究细节的上帝！ 通过圣经，我们看到上帝不仅仅对我们作为他的儿女生活的精彩部分感兴趣。他关心我们的每一个方
