上帝在六天内创造了宇宙,但起初,宇宙没有罪——他所创造的一切都"甚好"(创世记1:31)。罪进入宇宙是由于悖逆上帝的行为,而不是因为上帝创造了罪。 我们需要定义"罪"。约翰一书3:4说:"凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。"因此,罪就是违反上帝的神圣律法。罗马书3:23说:"因为世人都犯了罪
上帝通过他的话语(圣经)和他的儿子(基督耶稣)向信徒显明他自己。我们越研读圣经,就越能了解上帝的特性和他所拥有的品质。作为凡人,我们努力去理解创造时间、空间、物质和所有生命的上帝的能力和威严。"天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念"(以赛亚书55:9)。 为了这篇文章的
要回答这个问题,我们必须首先考虑上帝是谁。然而,如果没有他给我们的特殊启示,人类的头脑就无法充分理解他是谁。启示的途径之一是通过上帝的创造(诗篇19:1-6)。创造的复杂性、设计和秩序使我们认识到,有一个令人敬畏的存在,使创造成为现实并维持着它。 另一个途径是通过上帝所写的话语。从经文部分,我们可以
上帝是圣洁的(以赛亚书6:3),这一特性使他不可能说谎。上帝的圣洁是他在道德和伦理上的完全,他的绝对正直使他与所有受造之物区别。因此,上帝的圣洁与他的超越性是相关的。上帝不必遵守任何纯净的标准;他就是标准。上帝是绝对圣洁的,有着无限的纯净,且不可能被改变。因为他的圣洁,上帝说话的时候,他不会也不能说
这个难题的最终答案是当亚当和夏娃犯罪的时候(创世记3),他们给这个世界带来了邪恶、疾病和死亡。从那时起,罪恶就一直在对人类造成巨大的破坏。先天缺陷的出现是因为罪…不是因为父母或孩子所犯的罪,乃是因为罪本身。这个问题最难的部分是上帝为什么允许人们生来就有可怕的先天缺陷和/或畸形。上帝为什么不阻止先天缺
当我们问到神为什么试验我们或者允许我们被试探,我们是在承认试验的确来自于他。当神试验他的孩子,他在做有价值的事情。大卫寻求神的试验,请求他察看自己的心思意念,看看它们对神是否真实(诗篇26:2;139:23)。当亚伯拉罕被神试验献上以撒的时候,亚伯拉罕顺服了(希伯来书11:17-19),并且向世人显
这个简短的问题是有史以来被问到的最深刻的问题之一。没有人类能够充分地回答它。然而,有一件事是肯定的。上帝爱我们并不是因为我们可爱或者因为我们值得他的爱。如果有原因的话,正好相反。堕落以来人类的状态是充满叛逆和反抗的。耶利米书17:9描述了人的内在状况:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”我们
不仅关于神的本性,而且关于他的存在,有无数的观点。人类能有限地感知我们眼前世界以及宇宙作为整体的复杂性。具有讽刺意味的是,神不是叫人混乱,而是叫人安静。哥林多前书14:33说,“因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”战胜混乱的关键不是要完全逃避这个问题,而是关注很多人选择忽略的那一位(腓立比书4:6-
A.W.托泽写道:“‘神是什么样子?’如果通过这个问题我们是问‘神在他自己是什么样子?’没有答案。如果我们意思是问‘关于他自己神揭示了什么是我们敬虔的推论可以理解的?’我相信有一个完整并令人满意的答案。” 托泽是正确的,因为就他而言,我们不可能知道神是什么。约伯记说,“你考察,就能测透神吗?你岂能尽
亚当和夏娃在堕落之前曾经与神同在,关系亲密(创世记3:8)。从那以后,罪已经阻碍了我们与神同在的能力(出埃及记33:20)。现在只有圣洁无罪的天使与神同在(路加福音1:19)。但是基督徒里面有神同在,因为他的圣灵住在我们里面(约翰福音14:16-17,23;15:4;哥林多前书2:10-16;以弗所