基督徒经常说到“赞美神”，而且圣经命令凡有气息的都要赞美耶和华(诗篇150:6)。“赞美”的一个希伯来语是yadah，意为“赞美、感谢或承认”。在旧约中经常翻译为“赞美”的第二个词是zamar，“歌颂”。翻译为“赞美”的第三个词是halal(哈利路亚的根源)，意为“赞美、荣耀或赞扬”。所有这三个术语
是的，神是人。但是，当我们说神是人的时候，我们并不意味着他是人类。我们意思是神拥有人格，而且他是一个有自我意识的理性存在。神学家经常把人定义为“有思想、情感和意志的个体”。神肯定有智慧(诗篇139:17)、情感(诗篇78:41)和意志(哥林多前书1:1)。所以，是的，神是人。 没有人怀疑人的人格，而
启示录4:10-11描述了一个场景：“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，…’”翻译为“荣耀”的“glory” and “honor”这两个词是密切相关的，在圣经中通常可以互换使用。但是它们之间有细微
恩典是圣经中一个不变的主题，它在新约中因着耶稣的到来进入高潮(约翰福音1:17)。在新约中翻译为“恩典”的这个词来自于希腊语charis，意思是“支持、祝福或仁慈”。我们都可以向他人展现仁慈；但当恩典这个词与神关联使用时，它需要一个更强大的意义。恩典是上帝选择来祝福我们而不是如同我们罪有应得那样来诅
这个问题类似于它的反面：“为什么上帝让坏事发生在好人身上？”这两个问题指的是我们每天目睹的看起来令人费解的不公平。诗篇第73篇是我们对于同样问题的回答，这个问题也令诗篇作者愁烦。发现自己陷入可怕的困境以及灵魂痛苦，他写道，“至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平”
神的爱，正如圣经中所描述的，显然是无条件的，因为他的爱向他爱的对象（即，他的子民）表达，不管他们对他的态度。换句话说，神爱人是因为他的本质就是爱(约翰一书4:8)，而且那种爱使他有仁慈的行为。神爱的无条件性在福音中看得最为清楚。福音的信息基本上是神施行拯救的故事。当神看到他悖逆的子民所处的困境，他决
圣经中有超过169节经文，指出了上帝供应我们的方式。腓立比书4:19简单地说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”。虽然寻求繁荣的人可能总是寻求金钱或财产奇迹般地到来，但是我们应该仔细看看上帝想要为我们供应的一切。 就像任何一位好父母，上帝从来不会赐给我们他所知道的会伤害
有些人把上帝想象成一个残酷的监工，反对所有乐趣或喜乐。对他们来说，他是认真严肃的神或是有规则的神。但这并不是圣经对于神的精确描写。 上帝创造了我们，让我们拥有体验快乐的能力。几节经文谈到我们的喜悦和快乐(例如，诗篇16;箴言15:13;17:22)。创造的美丽和人类的多样性给我们展示了神创造的调色板
“神是灵”的教导可以在约翰福音4:24中找到“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”妇人认为身体所在之处对正确地敬拜神有影响，耶稣对她如此说。 神是灵的事实意味着天父上帝没有人的身体。上帝的儿子以人的样子来到地上(约翰福音1:1,14)，但是上帝却没有。耶稣是唯一的以马内利，“神与我们同在”
“神就是光”约翰一书1:5说。圣经中光是一个常见的比喻。箴言4:18象征义为“黎明的光”。腓立比书2:15将神“无瑕疵”的儿女比作天空中闪亮的星星。耶稣使用光作为好行为的形象：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(马太福音5:16)。诗篇76:4说到神“有
