思考圣经中一处最深刻的经文也许会有帮助：“神就是爱”(约翰一书4:8)。从来没有做出比这个更重要的声明——神就是爱。这是一个深刻的语句。神不仅爱人，而且他就是爱。他的特性和本质就是爱。爱渗透到他的存在中，并且注入他的所有其他属性，甚至他的愤怒。当我们看到上帝愤怒，意识到他的愤怒是透过他伟大的爱可能会
神的不变性（他不改变的性质）在圣经中明确地教导。例如，在玛拉基书3:6上帝肯定，“因我耶和华是不改变的”(参见民数记23:19;撒母耳记上15:29;以赛亚书46:9-11;和以西结书24:14)。 雅各书1:17也教导了神的不变性：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下
圣经记载神向人显现，行神奇且不可否认的奇迹，说话的声音，以及许多其他我们如今不常见到的事情。这是为什么呢？为什么神那么愿意在圣经时代显明和证明自己，而如今却似乎“隐藏”并沉默呢？ 如今神可能看起来隐藏的一个原因是人们故意的、不悔改的罪这个简单的事实。“这些人必哀求耶和华，他却不应允他们；那时他必照他
敬拜是“尊荣、致敬、敬畏、尊重、崇拜、赞美，或者荣耀优越者”。上帝需要敬拜，因为他，唯独他是值得敬拜的。他是唯一真正值得崇拜的那一位。他要求我们承认他的伟大、他的能力以及他的荣耀。启示录4:11说:“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的”
失望是当我们认为我们的需要没有得到满足或当我们处理看似不可逾越的问题时急躁和焦虑的感觉。有时，神是我们的急躁和不满足的中心——我们变得对神感到失望。对神感到失望，他的道路和他对我们的安排可能成为基督徒的绊脚石。神可以很容易地处理这个问题——他为什么不去做呢？神知道我有需要——他在哪呢？很少有基督徒在
神不会犯错误。他的完全和伟大不允许犯错误：“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度”(诗篇145:3)。在最初的语言中，翻译为“测度”的这个词包含着“可能找到或枚举”的思想。换句话说，神的伟大是无限的。这句话不可能是指一个不可靠的人，因为，即使一个错误，他的伟大将变成量化且有限的。 神的全知全能也阻
圣经是完全无误的，包括其中的预言。请留意，比如说，在弥迦书5:2就预言了基督是出生在犹大的伯利恒。弥迦在公元前700多年就做出了这个预言。7个世纪后基督将在哪里降生？在犹大的伯利恒 （路：2:1-20，太 2:1-12） 董彼得（译者注：数学家，天文学家），在”科学讲座”一书中揭示了通过概率科学可以
在撒母耳記上 15:2-3里，上帝命令扫罗和以色列人，“万军之耶和华如此说：以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。“当以色列人占领了应许之地时上帝给了类似的命令
虽然神可以成就任何祂想成就的事，神不会成就违背祂圣洁意志或与祂的目的相悖的事。祂不会犯罪，因祂全然圣洁，祂的品格里没有罪恶。 有些人仍会问，对无所不能的神而言，凡事不应该都是可能的吗？一个例子可能有帮助。 “上帝能否造出一块石头重得连祂自己都不能举起来？”这个问题里存在一个悖论：如果神有如此大能，祂
忿怒的定义是“对于感到的冤屈和不公的情感反应”，常常译为“怒气”、“义愤”、“恼火”或“恼怒”。人和神都有忿怒。但是神的忿怒和人的忿怒有着极大的差别。神的忿怒是神圣的、永远正当的；人的忿怒从不是神圣的，也很少是正当的。 旧约中，神的忿怒是对于人类的罪和不顺服的神性表现。偶像崇拜常常是神忿怒的时候。诗
