一些经节鼓励人们远离酒精（利未记10：9；民数记6：3；申命记14：26；29：6；士师记13：4，7，14；撒母耳记上1：15；箴言20：1；31：4，6；以赛亚书5：11，22；24；9；28：7；29：9；56：12；弥迦书2：11；路加福音1：15）。但圣经没有禁止基督徒饮用啤酒，红酒（淡酒
基督徒受洗是耶稣为教会建立的两个仪式之一。耶稣在复活之后说，“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 在教会建立之前就有洗礼。古代犹太人给改信犹太教者洗礼以表示其本性得到“清洁”。 施洗约翰用洗礼为主的到来作准备
关于圣经中恐龙的问题是长期以来一直在基督徒内部有争议的问题之一，其它的涉及地球的年龄，对创世纪的正确解释以及如何解释我们周围的物理证据等等。那些相信地球年龄较老的人趋向于赞成把圣经纪录下来的人没有见过恐龙，根据他们的论点，在地球上第一个人类行走的几百万年之前恐龙就已经绝迹。 那些相信地球年龄较轻的人
第一次讲方言发生在五旬节，使徒行传2：1-4。 使徒出去用众人的语言跟众人分享福音，“都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为！”（使徒行传2：11）。希腊文“乡谈”按字面翻译过来是“语言”。所以，方言的恩赐是指一个人用他本不知道的听道人的语言传道。在哥林多前书12-14章，保罗讲到了奇妙的恩赐，他说
十一奉献是许多基督徒争战的问题。有很多教会过分强调十一奉献，同时，也有很多基督徒拒绝听从圣经关于向主奉献的告诫。十一奉献/捐献应该是一种喜乐，一种祝福。不幸的是在当今的教会中很少看到这种情形。 十一奉献是旧约中的概念。律法规定所有以色列人把财产和收成的十分之一交到殿中（利未记27：30；民数记18：
死后会发生什么的问题可能让人感到迷惑。圣经没有明确地讲人什么时候到达最后永生的目的地。圣经告诉我们人死了的那一刻，就会因他是否接受了基督为救主而决定他是否被带到天堂还是地狱。对信徒来说，死后即脱离了肉体，与主在一起（哥林多后书5：6-8；腓立比书1：23）。对非信徒而言，死后意味着在地狱接受永久的惩
圣经没有特别讲是否宠物/动物有“灵魂”或者是否宠物/动物会进天堂。但我们可以用一些圣经的原则来阐明这个题目。神将生气吹给人（创世纪2：7），而动物只是有气息的活物（创世纪1：30；6：17；7：15，22）。人和动物的主要区别为：人是按着神的形象造出来的（创世纪1：26-27），而动物不是。以神的形
根据圣经，一个人自杀并不决定他是否能进天堂。如果一个没有得救的人自杀，他的行为无异于加速了进入火湖的行程。然而，自杀的人落入地狱是因为他们拒绝了基督的拯救，而不是因为他们自杀。圣经提到4个具体的自杀了的人：扫罗（撒母尔记上31：4），亚希多弗（撒母耳记下17：23），心利（列王纪上16：18），犹大
圣经没有明确地说谁是该隐的妻子，那么答案可能是该隐的妻子是他的妹妹或侄女或曾侄女。圣经没说该隐杀了他兄弟亚伯的时候有多大（创世纪4：8）。既然他们都是农夫，看样子都是成年人，可能都有自己的家庭。亚伯被杀那时，可以确定亚当和夏娃不止该隐和亚伯两个孩子——当然那之后他们肯定又有了很多孩子（创世纪5：4）
旧约律法要求以色列人不要跟不同种族的人成亲（申命记7：3-4），原因是如果以色列人跟敬拜偶像的人，异教徒或不信教的人结婚的话，他们会转离不跟从神。新约中也陈述了类似的原则，但程度大不一样：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（哥林多后书6:：14）。
